• 1、农村老话说“兄死叔就(👻)嫂，姐死妹填房”是什
• 2、古代是怎样解决光棍问题的
• 3、为(🐃)什么古时候(⏬)结婚要“拜天(😪)地(🤷)”
• 4、中国历史上的(🏕)婚姻形式及意义

1、农村老话(🚛)说(⛎)“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什

农村老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什么意思？有道理吗？

兄死叔(🕙)就嫂

所以我，过去的女人在男人死后。一般是又(🚡)不能重新嫁人的，只好(🏬)撕扯孩子过日子。但(🔽)如果有小叔子，而且小叔子也没结婚了，则也可以理成地改嫁给小叔子。这样一(🎱)来，肯定婆家人。并且农村人也信服这样的生活，过去不以为这是性变态。这样，一来财产还没有落到别处，二来小叔子其实那是孩子的叔叔，自然在(⚾)尊重孩子的感情方面，就没隔阂，倒不(🥎)一定是自家血脉。

因为，嫂子娶小叔子是很都正常的事情，在外人(🌬)看来，确实是不以为然的。当然，也有很重要的是的一点，也就是婆家经济条件肯定也不是(🔠)很富足，不然小叔子也应该(🛵)不会到了娶妻的年(🙁)龄段，还就没(🌞)订婚。

姐死妹填房

只不过，一般说来，这大(⚾)女婿的人品绝对是错不了的。何况，男方的家里经济条件也肯定比较好，小闺女进来然后，也烦了委屈。这丈母娘有时候都是挑选了女婿家富足的家境，把自己的小闺女重新嫁人过去了，也免得女婿再续弦别人，不光外孙等落(📯)向外人的手里，这家产也归了别人名(🔌)下。如果不是女婿(🌠)再与再婚后的女人有个一儿半女的，还要与自己的外孙争夺财产。因为，情愿(🍼)将小(🆔)闺女再(🚿)许配给大(🍌)女婿，作为填房。

现如今社会，兄死叔就(🙊)嫂的情况不多见了，但姐死妹(🧑)填房在现实的生活中还存在。主要是如今人们有时候认为叔嫂合在一起，有违人伦，再者现在(🍱)一些男的很少有喜欢　比自己大的女人。而姐死妹填房情况还依然存在，也是这男方有经济实力，而且小姨子自然是年轻，当然他也愿意(🏏)。不过，现如今都是建立在两情相悦的基础上的，不像过去只要“父母(🥫)之(🚂)言”便可以决定女人的一(👋)生。

2、(🈯)古代是(😛)怎样解决光(🐍)棍问题的

逼迫女子出嫁

如在(📲)晋朝，女子到了一定年龄必需出嫁，否则不官府硬是给女子找男友。在(🚩)《晋书·武帝纪》(卷三)古书，司马炎在泰始九年冬十月要求，

“制(🏰)女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。

这两(💅)句(📭)话意思是说，当女子到十七岁时候，父母不是(👣)那么(🎡)容易把闺女嫁过去，地方官府就要帮这种女子找老公，也就是再次命令嫁人。

意思是，女孩子到17岁了，如果不(⛅)是父母不将闺女嫁过去，那就地方领导就要给她找老公了，逼其再次嫁了人。在南北朝的时候(🍣)，《宋书·周郎传》说的，“女子十五不出嫁时(🦂)，家人坐之”。也就是说，当女子到了适婚年龄还不及笄，那是一种不合法的行为，家里人也要领着去去坐牢。在唐朝时候，男人过了(📸)二十岁，女人过了十五岁应该还没结婚了(🐡)成家，都要受到处罚。

可以找到，现代(🍨)社会女子社(🎤)会地位高，找男朋友都是眼光高挑修长，高不成，低不就，之后把自己变为大龄剩女。不过，在古代是一种犯罪行为，还为牵累到家人(🚭)。所以才，古代官府不愿意女子出嫁时，只不过不尊敬女子意(😷)见，把女子沦入生儿育女(🙇)的工具，但这一切都是目的是提高人口，客观上也解(🔻)决的办法了男人光棍娶不上(🚃)老婆的难题。

官媒制定婚姻

除开民间的私谋，还有着官府帮可以解决光棍男人娶老婆问题的专职人员，这也就是官(🥤)媒。这一种官媒，就犹如今天民政局发结婚证公务员的职责。相同的是，官媒权力更加大，也(👠)可以用强制性要求手段给光棍男人娶媳妇，叫某一个女子一定娶那个男(🌥)人，这一种叫作“拉女配”。

在清朝，也设置有“官媒”。如被发配在新疆的大量男子(🚮)，是为边疆地区的稳定和生存繁衍人口，就在当地系统设(☔)置了官媒，方便些光棍男人找老婆。另外一些灾区的(🌨)逃荒者女子和农民起义(🗝)军的妻女，被官媒重新指定嫁给某一个光棍，生育孩子繁衍后代。当时在开垦荒地的新疆地区，男队女少，光棍们目的是娶上老婆，都竞艳给官媒送(🥚)“聘礼”，也让官媒(🎶)油水补充好。当时官媒也依靠自己手中权力，假如光棍不为自己“聘金”，也会向光棍去索取红包。

最为没兴趣是，官媒也替能够防止单身男女私下里打交道，绕到官府这一关暗地私奔，也会你经常在晚上“查墙子”。有所谓“查墙子(🐉)”，是在是男女你经常私会的小巷子和旮旯处(🚊)，把光棍男子赶走(🏚)，令光棍(😤)男子只有向官府送“聘礼”娶老婆。

支持寡妇再嫁

而且在北方少数民族中，因此草原气候的蛮横无(✡)礼，繁延人口相对于保持民族生产力是非常重要的。所(🏪)以，北方例外游牧民族绝不以娶寡妇为耻辱，在家族里弟弟娶嫂子、嫂子嫁叔叔(😾)的现象是很正常的家庭伦理。甚至连在早期没天目山的少数民族，还比较流行着“妻后母”的风俗，也就是儿子娶老爸的小老婆为妻子、中国古代四大美女王昭君，那是这例子的典型代表。她嫁公主(💊)嫁到别塞外，丈夫匈奴(👰)单于呼韩邪阏氏死后，没法再跟着风俗，下嫁了自己的儿子。这一种在家族里面的再婚和再嫁之政策(🆕)，目的是就是为了增强育龄女人的生殖能力，繁延人口，实(📂)质(🏛)上也解决的办法了单身汉的光棍问题。

限制富人纳妾的(😃)数量

我国古代提(🍦)倡一夫一(🎋)妻多妾制，比(😖)较多也是在官员层面的，不过震颤时代发(🔑)展全是极大限制。在周朝，平(✡)民可(🐪)以仿效官员，可以“一夫多妻”。秦(🎈)朝比较比较不太注重法家的思想理念，提倡男女平等，妻子这个可以告状夫君。结束后的历朝历代，“庶民一(💗)夫一妇”就是社会发展的主(👜)流。当男子满四十就没儿子(🕕)的时候，才也可以纳妾。

对此官员的规定，春秋时候诸侯也可以纳(👺)八个(🚢)妾(😄)，汉朝也是一直这些政策，分封的诸侯也享受这一种待遇。这对卿大夫，没有办法一妻二妾。在明(🕘)朝，仅有亲(🌵)王才能纳十个妾，子嗣只有纳妾四个，再往下面级别越低(🈶)纳妾数量也就越来越多。

的原因历朝历代对纳妾数量标准的严格一点规定，能尽量减少富人和有权势的达官贵人占据地更(💅)大女人资源，对社会照成的消极影(🚗)响(👒)。

允许一妻多夫

搭建相亲的平台

如春秋时期的“仲春会”，那就是一个(🥂)的很是个(💁)的相亲(🧜)平台。在“仲(🙀)春会”中，能为有生育能力和青年适婚男女需要提供交往的机会，想提(🦓)高男女结婚的概率(🚺)。在《周(🎟)礼》中的《地官·媒民》

“中春之月，令会男女，想罢时也，奔者不禁，若频繁而不需要令者，罚之。”

这个(🐐)词话意思是说，“仲春会”举办时间一般是在春天的三(🥐)月，在会中是(😥)不需(🐗)要结婚的话的男女。对于男女是(🚖)否能参加“仲春会”，官府是不做规定。只不过参加了“仲春会”，一定要不能找到对象(🗝)，否则不就做处罚。

之前，民间的“七月七”七夕情人节、“正(🏎)月十五”中秋节，也是给民间男(🥜)女相亲机会的平台，大都是为解决光棍配偶问题。

总(🐯)之，在古代由于男女比例的极为严重失去平衡，对国家社稷安危都是重大影响。古代朝廷都要积极主动地解决(🐪)光棍危机，使人口数量保持(😝)稳定。

本文笔者是历史文化爱好者，渴望与喜欢(🎌)历史文化的朋友探讨问题，在写作道路上共同成长共同进(🖊)步，请点“关(👆)注”

3、为什么古时候结婚要“拜天地”

结婚了是大事，新郎、新娘(🔧)拜天地(💊)，是九泉之下天地神灵，以祈祷神灵的赐福。

神灵之中，也有一部分神(⛴)灵会艳羡人，如果不是礼势走过(🥅)了，他们还会来惹事。所以古人结婚(💭)了，敬拜天、地神(💔)灵，神灵顾及面子，便不给人添麻烦了。

古人结婚拜天地(⭕)，具高素朴的唯心主义色彩，流(🖲)传下来了几千年，至今依然文化(📟)的影(🤸)响。

中国(🏓)传统文化，值得去(🍈)爱发扬传承每一位。中国是礼仪之邦(🚯)，天佑中华，国运昌隆(⏱)，福运绵长。

（辛丑年八月.俞远通.画于洛阳.公章.）

4、中国历史上的婚姻(🎮)形式及意义

（1）掠夺婚。男子未(😊)得女子非盈利组织会计亲属(⛓)的同意，用掠夺的方法强娶女(🤭)子为妻(🏰)，雅称叫抢婚。

（2）买卖婚。已经视女子为权利客(💿)体，以财物充当价金购买妻妾，把婚姻完全是(👉)作成财物交易关系。

（3）相互交换婚。两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或自动转换其女儿为媳，是对等相(🅰)互(📛)的议婚。

（4）服役后婚。男子于婚前或婚后，须在妻母(😗)家服劳役若干时间，作为(🍜)娶妻的代价。这其实是买卖婚的移位，不过以劳务不用财货而己。

（5）聘(👽)娶婚(🙇)。男子以聘的程序而娶，女子因聘的程序而嫁，“聘”的含义，第一是父母之命，第二是媒妁之言，第三(🧗)要有聘约。不过，聘娶婚是自我催眠包(🚦)办婚姻和买卖(🐔)婚姻。它是封(🐔)建制婚姻的代(🧟)表形式。

（6）选婚与罚婚。看中良家女子或搜找犯罪者家中的女子视为后宫，由帝王自己独自享用或赏赐宗室子弟为选婚。是对帝室选不中的犯罪者的妻女，或是断配给臣下，或者限定在一(🐵)定范围内婚配，此为罚婚。两者都一类强制婚性质。

（7）赠婚与赐婚。依父母或无权人的意志将其所强行控制的女子会赠送给(♟)别人为妻，叫暗赠婚。帝王将收刮来来的民女、犯罪者的妻女以及士兵的女子赐与子弟或君上，叫作赐婚。两者都属于什么强(🌱)制婚性质。

（8）收继与续嫁。收继(🛶)，多数是兄弟过逝收其寡妻(🐪)为己妻，大多数也有收庶(🔩)母为妻妾的。续嫁，指姊亡，妹续嫁于姊夫。

（9）(⛅)招赘婚。男到女家落户手续。从前有座灵(👍)剑(🕗)山一般分两种，一种是(🕋)“养老女婿”，一辈子在女家；一种是“出舍女(🔻)婿”，在女家服(🤰)役后一定年限，仍回男家。

（10）养媳嫁。大多是有(📇)子嗣后，领养的孩子别家女儿作养女(🦍)，适龄期再与本家子成婚。

（11）指腹婚。又称胎婚，是两家主妇同孕，手(🌕)指指腹相约定下婚姻。

（12）小女(🚉)婿婚。男家儿子尚为孩童，因不完全劳动力，娶一个十八九岁的大姑娘为媳。

（13）荒婚。公婆或未婚夫重病命在旦夕之际女(🚒)子嫁到男家下聘。

（14）招夫婚。丈夫死后或生前脱力赚钱(🐜)养家，再招一夫共同自己的生活。学名“拉帮套”、(🅰)“搭伙”。

（15）典(🔩)妻婚。将妻作为物权客体协商定价典给(😵)他人，典约合同期满后，以价赎回基金。

（16）雇妻婚。将妻出租，足额扣取雇金（租金）。

（17）虚看八(👷)字。为已生命了的男女规模(❣)盛大婚礼。以及两种，一是冥婚，又称嫁殇(👍)婚、娶殇婚(🖤)，指男女死者联姻(🥋)；一(🚶)是过门守贞，更改婚后，未婚夫死亡，未婚妻仍入夫(🚠)家为妇终身(〽)依靠守节。也肯定能够门终生再嫁的，称“望门婚”。

（18）转房婚。学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟”、“妻妹妹(🎸)”，共夫共妻的残余形式。兄亡嫂压力转嫁其弟，弟亡弟媳压力转嫁其兄，姊亡妹续嫁姐夫。

（19）(🌼)表亲婚。常见称姑表婚与舅表婚，是古老的亚血缘婚的遗(🥀)俗，指兄弟的子女与姊妹的子(🔃)女之间的婚姻关系相(🎸)比。

（20）姘度(🌨)婚。非法同居，古称“淫(⛷)乱”、“私奔婚”。

（21）共妻婚。是旧社(♎)会很流行于西藏地区的婚俗，是古代血(🌋)缘、亚血缘婚的残余变异形式。多为兄弟共妻(🛰)，结婚时兄为主兼顾夫，其他弟为副夫。

（22）阿注婚。此婚俗不流行于永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方男女皆称之。是一种以女系偏于，临时结(🍁)交的(⏺)朋友同居为婚(🎽)的婚姻形式。

（23）试验婚。是正式领结婚(🗣)证往前行试验结了婚(🤥)的婚(👚)俗。过去西南少数民族中这些婚姻形式较少，是一种自愿婚的萌芽。

（24）义务婚。以男女双方性爱为基础的婚姻，“私奔婚”是自愿婚的古俗形(🎬)式。